Wann stand für Sie fest, dass Sie ein Buch über Ihre Zeit in Moria verfassen und das Geschehen damit im kollektiven Gedächtnis festhalten möchten? Haben Sie schon im Camp geschrieben? Hyams: Obwohl ich gern schreibe, hatte ich keinen Plan. Während des Winters waren wir tagsüber so beschäftigt und abends so übermüdet, dass an Schreiben nicht zu denken war. Es reichte gerade nur für Tagebuchaufzeichnungen. Aber nach der Zerstörung von One Happy Family (durch Brandstiftung am 7. März 2020) und mit Beginn des Corona-Lockdowns brachten mich griechische Freunde in den Norden. Im menschenleeren Ferienort Molivos verbrachte ich zwei Monate, und dort begann ich zu schreiben. Danach brach ich mir den Arm und durfte noch einmal drei Monate auf der Insel bleiben. So erlebte ich das Lager Moria auch in der Sommerhitze und unter nicht endenden Lockdown-Bedingungen. Ihr Buch ist in viele Kapitel strukturiert, die verschiedenen Themen gewidmet sind. Die Leser erhalten dadurch einen Einblick in die vielen Lebenswirklichkeiten, die das Geschehen in Moria und Umgebung konstituiert oder beeinflusst haben. Hyams: Tatsächlich gibt es eben nicht ein Moria. Die vielen Kapitel sind wie Mosaiksteine, die das große Ganze ausmachen, noch dazu sehr subjektiv. Ein anderer Beobachter würde andere Bausteine zusammentragen, denn davon gibt es unendlich viele. Moria steht für eine Extremsituation, und so ist zu verstehen, dass alle Beteiligten, die Flüchtlinge selbst, die Griechen von Lesbos, die angereisten Freiwilligen, alle auf ihre Weise „extrem“ reagierten. Auf der einen Seite gab es unentwegt Interaktionen zwischen diesen Gruppen, auf der anderen Seite auch Tendenzen, sich zu separieren und/oder zu befeinden. Die Situation auf Lesbos war so komplex, dass man sie immer nur ausschnittweise beschreiben kann. Welche Ihrer Beobachtungen – vielleicht auch aus psychoanalytischer Sicht – waren für Sie besonders überraschend? Helge-Ulrike Hyam Denk ich an Moria ca. 160 Seiten, Klappenbroschur 978-3-946334-94-1, € 16,50 | Berenberg auch als E-Book erhältlich, ET: 23. März Hyams: Überraschend war eigentlich jeder neue Tag – aber es waren nicht immer die großen Ereignisse, die mich beeindruckt haben (Demonstrationen, Polizeigewalt oder Ähnliches), sondern die kleinen, bisweilen versteckten und nicht selten auch positiven Begebenheiten ringsum das Lager – nachzulesen zum Beispiel im Kapitel „Lidl“ oder „Busfahrer“. Und überraschend waren für mich immer wieder die Geschichten, die mir Einheimische erzählten, das, was sie mir damit zwischen den Zeilen vermittelten – zum Beispiel im Kapitel „Kafenion“. Eines Ihrer Kapitel beschäftigt sich mit dem Konzept der Resilienz bzw. der Frage, wie es möglich ist, dass viele Geflüchtete trotz ihrer Schicksale und der widrigsten Umstände im Camp psychisch relativ stabil bleiben und weiter funktionieren. moria hat viele gesichter Hyams: Diese Frage durchzieht in verschiedenen Varianten das ganze Buch, und sie hat mich auf Lesbos andauernd bewegt. Im Kapitel „Resilienz“ versuche ich, eine Antwort zu geben. Die Hauptursache für diese Resilienz ist wahrscheinlich der verzweifelte Wille nach einem besseren Leben, aber die modernen Resilienzkonzepte geben meines Erachtens keine vollständigen Antworten auf diese Frage. Erstaunlich ist tatsächlich das Durchhaltevermögen auf dem langen Fluchtweg. Das Problem aber war: Selbst wenn die Migranten in ihrem Lageralltag als „psychisch relativ stabil“ erscheinen mochten, so war man dessen nie sicher, dieser Zustand konnte von einem Moment zum anderen kippen – und genau damit hatten wir es in Moria häufig zu tun. Wie haben Sie sich selbst in dieser Ausnahmezeit erlebt? Gab es für Sie Momente der Verzweiflung, der Resignation? Hyams: Ja, es gab auch für uns Volunteers – und auch für mich persönlich – Momente der Resignation und Verzweiflung. Das waren einerseits die Momente, in denen wir einsahen (entweder allein oder mit Freunden), wie wenig wir ausrichten konnten, dass wir immer viel zu wenig taten (nachzulesen im Kapitel „Volunteers“). Das waren aber andererseits auch gänzlich überraschende Momente, in denen man von Emotionen überrollt wurde. Diese Reaktionsweise, also dass die tiefen Emotionen, einschließlich des dazugehörigen Weinens, oftmals zeitlich verschoben vom auslösenden Ereignis und meist ganz unverhofft eintrafen, beschreibe ich im ersten Kapitel („Yannis Behrakis“). Dies konnte ich bei anderen und auch bei mir selbst beobachten. Nach dem zehrenden Winter im Camp und dem Rückzug Ihrer NGO haben Sie auch den Sommer auf Lesbos verbracht. Welche Eindrücke haben Sie aus dieser Zeit mitgenommen? sortimenterbrief 3/21 27
